"Поэтому мы, шествуя как бы царским путём и следуя богоглаголивому
учению святых отцов и преданию кафолической церкви и Духу Святому, в ней
живущему, со всяким тщанием и осмотрительностью определяем: подобно изображению честного и
животворящего Креста, полагать во святых Божиих церквах, на священных сосудах и
одеждах, на стенах и на досках, в домах и на путях, честные и святые иконы,
написанные красками и сделанные из мозаики и из другого пригодного к этому
вещества, иконы Господа и Бога и Спаса Нашего Иисуса Христа, непорочные
Владычицы нашея Святыя Богородицы, также и честных ангелов и всех святых и
преподобных мужей. Ибо, чем чаще через изображение на иконах они бывают видимы,
тем более взирающие на них побуждаются к воспоминанию о самих первообразах (των
πρωτοτύπων) и к любви к ним и к тому, чтобы чествовать их лобызанием и
почитательным поклонением (τιμητικήν προσκύνησιν), не тем истинным по нашей
вере служением (λατρείαν), которое приличествует одному только Божескому
естеству, но почитанием по тому же образцу, как оно воздается изображению
честного и животворящего Креста и святому Евангелию, и прочим святыням,
фимиамом и поставлением свечей, как делалось это по благочестивому обычаю и
древними. Ибо честь, воздаваемая образу, восходит (διαβαίνει) к первообразу, и
поклоняющийся (ο προσκυνών) иконе поклоняется (προσκυνεί) ипостаси
изображенного на ней. "(Догмат о иконопочитании Трехсот шестидесяти седми
святых отец Седьмого Вселенского Собора).
В заключение настоятель поблагодарил всех за
молитвы и вручил свидетельства о Крещении новым прихожанам нашего храма.
Комментариев нет:
Отправить комментарий